DEVAM: 50- KADINLARIN
CENAZELERİ TAKİP ETMELERİ HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
المصفى.
حَدَّثَنَا
أحمد بْن
خالد.
حَدَّثَنَا
إسرائيل، عَن
إسماعيل بْن
سلمان، عَن
دينار أبي
عمر، عَن ابن
الحنفية، عَن
علي؛ قَالَ:
-
خرج رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ فإذا
نسوة جلوس.
فقال ((ما
يجلسكن؟)) قلن:
ننتظر الجنازة.
قال: ((هل
تغسلن؟)) قلن:
لا. قال: ((هل
تحملن؟)) قلن:
لا. قال: ((هل
تدلين فيمن
يدلي؟)) قلن: لا.
قال: ((فارجعن
مأزورات، غير
مأجورات)).
فِي
الزَوائِد: في
إسناده دينار
بْن عمر ((أبو
عمر)) وهو، وإن
وثقه وَكِيع
وذكره ابن
حبان في
الثقات، فقد
قال أبو حاتم:
ليس بالمشهور.
وقال الأزدي:
متروك. وقال
الخليلي في الإرشاد:
كذاب.
وإسماعيل بْن
سليمان، قال
فيه أبو حاتم:
صالح. لكن
ذكره ابن حبان
في الثقات وقال:
يخطئ. وباقي
رجاله ثقات.
Ali (r.a.)'den
şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) çıktı. baktı ki, bir
gurup kadın oturmuşlar. Onlara: «Sizi oturtan nedir ?» diye sordu. Kadınlar: Cenazeyi bekliyoruz,
dediler. Efendimiz: «(Cenazeyi) siz yıkayacakmısınız?» buyurdu. Onlar: Hayır,
dediler. Efendimiz: «(Cenaze'yi) siz taşıyacakmısınız ?» buyurdu. Onlar: Hayır,
dediler. Efendimiz: «Cenazeyi kabre indirenler meyanında siz indirecekmisiniz?»
buyurdu. Onlar: Hayır, dediler. Efendimiz: «(O halde) günah işlemiş olarak ve sevapsız olarak geri
dönünüz.» buyurdu.
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun isnadında Dirar bin Ömer (Ebu Ömer) bulunur. Bunu
Veki' sika saymış, İbn-i Hibban da sikalar arasında zikretmiş ise de Ebu Hatim:
O, meşhur değildir, demiş. El-Ezdi de: Metruktur, demiş. El-Halili de
el-İrşad'da: Kezzabtır, demiştir. Diğer ravi İsmail bin Süleyman hakkında Ebu
Hatim: O salihtir, demiş, Lakin İbn-i Hibban, Onu sikalar arasında zikretmiş
ve: Hata eder, demiştir, Senedin diğer ravileri sika zatlardır.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu hadisi Beyhaki de rivayet
etmiştir. Hadisin zahirine göre cenazeyi takip eden kadınlar günah işlemiş
olurlar. Bir önceki hadisin izahında belirttiğim gibi Hanefi alimleri bu hadisi
delil göstererek: Kadınların cenazeleri takip etmeleri tahrimen mekruhtur,
demişlerdir.
Hadisteki
me'zuraat kelimesi, hadisteki me'curaat kelimesine uyumlu olması için böyle
gelmiştir. Gramere göre mevzuraat olması gerekir. Vizr kökünden gelmedir.
'Vizr': Günah demektir. Bunun ism-i mef'ulü: 'Mevzur' (= Günahkar) dur. Kadın
için 'Mevzure'dir. Mevzurenin çoğulu mevzuraattır.